「這是一場價值觀的爭戰。常常將捍衛價值觀之說掛在嘴邊的基督徒,你們在哪裡?」
向大家介紹一篇文章:《空間政治:一個信仰的觀點(下)主流媒體的輿論角色》by 駱穎佳(香港基督徒學生福音團契研究員) http://www.hkci.org.hk/database/sze106-7.html#article
「空間政治要批判的是城市空間的規劃權被政府與大財團所壟斷。但有一個更根本的問題有需要問的是:土地要怎樣運用才真正造福人類?...而身為基督徒,我們又能否從聖經裏整理出一種土地神學及倫理(the ethics and theology of land)作為土地保育的規範基礎?」
「...申命記對眾生活領域的劃分是透現了一種圓融的通則(a coherent rationale),即它反映了各領域的平衡發展。而我認為它更近似改教宗神學家摩爾所指的關聯的多元性(the associational plurality) ,即不同的生活域之間是相互促進與豐富,而不是相互排斥,在各自發揮功能之際亦有各自的限制,因此,一個域要靠其他領域去成全整個生活空間的運作..」
写的好!
不过,SH现在比HK更惨,争战起来就更难了,站起来的人就更少了。。。。。
难得你写中文,顶一个~~~~~~~~
革命中基督徒的定位?
「這是一場價值觀的爭戰。常常將捍衛價值觀之說掛在嘴邊的基督徒,你們在哪裡?」
向大家介紹一篇文章:《空間政治:一個信仰的觀點(下)主流媒體的輿論角色》by 駱穎佳(香港基督徒學生福音團契研究員) http://www.hkci.org.hk/database/sze106-7.html#article
「空間政治要批判的是城市空間的規劃權被政府與大財團所壟斷。但有一個更根本的問題有需要問的是:土地要怎樣運用才真正造福人類?...而身為基督徒,我們又能否從聖經裏整理出一種土地神學及倫理(the ethics and theology of land)作為土地保育的規範基礎?」
「...申命記對眾生活領域的劃分是透現了一種圓融的通則(a coherent rationale),即它反映了各領域的平衡發展。而我認為它更近似改教宗神學家摩爾所指的關聯的多元性(the associational plurality) ,即不同的生活域之間是相互促進與豐富,而不是相互排斥,在各自發揮功能之際亦有各自的限制,因此,一個域要靠其他領域去成全整個生活空間的運作..」