葉問：如何以詠春回應中國憤青？(上)

很多人把「葉問」和李連杰的「霍元甲」相題並論，都是大時代中的一代正術宗師，在擂台上戰勝日本武者，為中國人爭一口氣。結局就如李小龍的「精武門」，說中國經過八年抗戰，打敗了侵略者日本。擂台上比武就是戰場上對抗的縮影，中國功夫的勝利投射出中國的勝利，多麼教觀眾血脈沸騰，差點沒有跟戲裡的群眾一起舉手歡呼。

2009年新年檔在中國上映的「葉問」，雖是港產，但很多地方都下了心思，要乎合中國內地觀眾的口味。「民族英雄」的取材就很聰明，迎合了08北京奧運餘下的愛國狂熱，讓「打倒小日本」的口號蔓延至電影評論當中。從「精武門」到「霍元甲」，主角的悲劇都是因為中國武藝如何高強也不能敵擋槍炮。武術唯有從殺人之術轉化為體育競技，霍元甲創立的其實也不是叫「精武門」，而是「精武體育會」，要把武術普及化，放下門派之別，讓大眾強身健體，保家衛國。

「葉問」中武術就趨向體育化，但又沒有「奪標」那樣「畫公仔畫出腸」。葉問在日軍司令部以一敵十的一場戲，表面上向「精武門」陳真踢館一幕致敬；但前者的設置是一個較技場，中日對決，只分勝負不傷人命，後者則是普通一個道場，陳真是尋仇而不是比武。葉問和三蒲決戰一場也是擂台戰，勝負既分，葉問最後也沒有使出奪命的詠春標指---- 和其他動作片不同，更和甄子丹的前作大異之處，就是葉問始終沒有殺人。比武殺人，在武俠世界裡似是平常，在現代社會就是犯罪。從霍元甲和陳真到葉問，中國(武術)處於時代轉折之際，從報仇到留手，現代化的過程就由葉問完成了。

中國武術不殺人，卻要以德服人，是之為中國武術最核心的「武德」，是黃飛鴻教訓眾弟子與奸人堅，也是葉問的信念。他堅拒擔任日本人的武術教練，不只是民族立場，更重要是「中國人講求武德，即是『仁』」而「日本人靠武力欺壓別人」的道不同不相為謀---- 這不就是中國「和平崛起」的信念嗎？

政治是正確了，葉問也戰勝了，為甚麼他總是打敗對手後皺著眉、苦著臉？當中國民眾圍著他歡呼，在敵人佔領下爭回一口氣之時，為何仍然帶著哀傷的眼神？幾個倒敍插入的鏡頭，反映他腦海裡仍然是日本軍旗的國土，鐡蹄過處，傷亡慘寂，同胞仍在捱苦……打贏了三數個日本人又如何？始終是敵不過槍炮。「砰！」的一聲，巨人倒下。這是一盆冷水，澆在那些在心中高呼「打倒小日本」的觀眾頭上---- 其實葉問並不認為自己勝利，他仍然感到自己沒用，詠春拳多利害也沒有用！

那麼，亢奮的中國同胞們，甚麼才是真正有用和有意義的呢？

(下篇)